什么是展示?在每次忙碌后的空虛時刻，我總會不禁這樣反問自己。彼得·布魯克有個著名的戲劇定義：“我可以選取任何一個空間，稱它為空的舞臺。一個人在別人的注視下走過這個空間，這就足以構成一幕戲劇了……”。

　　1、展示的源頭也亦如此

　　從動物行為學的角度來看，展示可以被詮釋為一種信息釋放的行為，它是生物在漫長進化過程中形成的一種常態。孔雀開屏求偶、蜜源植物借助花色吸引蜜蜂傳粉、封建時代的統治者通過彰顯皇權來宣示其至高無上的統治——這些現象無不反映了展示行為源于生物內在需求的滿足。

　　從信息傳播學的角度來看，展示蘊含著兩重表現。

　　一是基于內在行為，通過行為傳遞信息，實現信息的發送、接收和反饋;

　　二是基于外在環境，通過氛圍渲染傳遞信息，暗示、影響和引導情感記憶，促進傳播。

　　無論是內在的有形行為還是外在的無形環境，展示都采用了特定的信息行為作為手段，以完成其傳播信息的目的。

　　2、裝飾與展示的界限

　　在早期的繪畫展覽和專業的藝術品、古董展示空間尚未問世之前，展覽的行為與“打扮”習慣息息相關。這種“打扮”不僅體現在人的服飾上，更延伸到了建筑和環境的裝飾中。在政治活動、宗教儀式或民俗節日的場合，人們通過各種裝飾手段將不同的場所轉變為原始的展覽空間。皇宮的立面和教堂的拱頂被貴金屬或繪畫裝點得熠熠生輝，而家庭室內則根據房間的功能，精心挑選的畫軸懸掛于墻面或將物品擺放在特定位置。

　　這些展示實踐不僅是制定儀式、展示社會地位、傳播知識和宗教習俗的工具，更是權力的一種體現。同時，這些習俗也在無形中塑造了展覽空間的設計理念。從建筑的立面到家庭的室內裝飾，每一處都透露出對美的追求和對展示的重視。這種對展示空間的理解和設計理念，為后來的繪畫展覽和藝術品展示空間的發展奠定了基礎。

　　從理論層面來看，任何人工制品置于某個空間內，該空間即具備了成為展示空間的潛質。然而，這種認識往往模糊了裝飾空間與展示空間之間的界限，從而淡化了展示行為本身的動作意義和概念。

　　具體而言，擁有畫作與成為畫作收藏家是兩種截然不同的狀態。對于前者，畫作可能僅僅是為了填補墻面的空白，發揮著裝飾作用;而對于后者，墻面則是為了襯托和服務于畫作而存在的，甚至可能根據畫作的需要進行改造。在這樣的情境下，整個空間不再僅僅是裝飾性的，而是成為了一個能夠吸引注意、強化畫作信息的環境。

　　這種區別揭示了裝飾和展示兩種活動之間微妙的差異。換句話說，在收藏家的實踐中，對于地點與藝術品之間關系的思考變得至關重要，以期構建一個能夠超越視覺層面、引發思考或信息反饋的空間。這樣的空間不再僅僅是裝飾性的，而是成為了一個真正意義上的展示空間，能夠充分展現藝術品的價值和意義。

　　然而，裝飾與展示的區別，在展示設計概念完全未學科化的時期，主要概念的展示和裝飾并未完全被藝術家和實踐家們所區分開來，更多地是依據其目的需求進行功能的混合搭配。

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